現今五營旗 令牌 法繩(龍鞭)
五營旗與五營頭同為五營所用，這之間的差異在於，五營頭是廟宇有新乩童閉關坐禁出關時，進行繞境時才用，而五營旗則是每當廟宇有重大慶典，或神明出巡繞境時犒賞兵將時要用，令旗是屬於五營兵的軍旗，分別為青、紅、白、黑、黃五色，依各顏色代表一個營，也就是東、西、南、北、中營。
龍頭令為北極玄上帝令持，此牌即代表著玄天上帝。
法繩（龍鞭）為五營調營犒賞兵將時，需先驅離一些妖魔鬼怪淨空場地所使用。
五營在進行儀式時，需照各自所屬的方位站，拿好各自所屬的旗：
青旗佈在東方五行屬木，也就是東營，
紅旗佈在南方五行屬火，也就是南營，
白旗佈在西方五行屬金，也就是西營，
黑旗佈在北方五行屬水，也就是北營，
黃旗佈在中央方五行屬土，也就是中營。
五營何時開始成為廟宇主要祀神的五方守衛營隊，雖已難以考知，但是古代以五行之說來配合兵法戰爭的作法與理論，應該是對廟宇置設五營產生一定的啟示與影響。
『鶡冠子．天權篇』：「兵有符而道有驗，制以五行，左木、右金、前火、後水、中土。營軍陳士，不失其宜，五度既正，無事不舉。招搖在上，繕者作下，取法於天，四時求象。春用蒼龍、夏用赤鳥、秋用白虎、冬用玄武，天地已得，何物不可？宰理之所居謂之地，神之所行謂之天。」
意思是說，營軍的佈置，均應依左木、右金、前火、後水、中土的原則來陳設，以得地利；並且要取法於天象四時，依春蒼龍、夏赤鳥、秋白虎、冬玄武之形象來佈陣，以之天時，則兵戰之事，無事不勝。可見營兵的配置需與五行相結合，自古已然。
現今廟宇，設有五營團隊能夠來調營犒賞兵將的宮廟，是少之又少，永元宮是其中之一，也是我們現傳承下來的傳統之一。